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Monday, August 24, 2009

मिच्छामी दुक्कडम
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Thursday, August 13, 2009

Paryushan Photos: Kalpasutra

Swapnalakshana Pathaka
(Interpreters of Dreams)


Trishla tells her dreams to
Maharaja Siddhartha
Grief and Joy of Trishala Mata

Trishala Mata dreams 14 auspicious images while sleeping in her palace. She woke up and told King Siddhartha, her husband, about the dreams. She asked him about the expected result of the dreams. King Siddhartha told her that they will be bestowed with a mighty, wise and beautiful child (Picture 2) . Siddhartha calls interpreters of dreams the next morning and they endorsed his view (Picture 1) .

Once Lord Mahavira thought that his movements as embryo would be painful for his mothers. He stopped his movements to keep her mother in rest. Queen Trishala, his mother,however, interpreted it wrongly. She thought that the embryo is dead. She filled with grief and sorrow. When Lord came to know that he started moving. Trishala became joyous knowing her embryo alive(Picture 3) .

Mahavira Swami Photos in Kalpasutra 
Paryushan Photos from Kalpasutra



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Paryushan: Mahavira Swami Photos from Kalpasutra


14 Draems of Devananda Mata
Trishala Mata sleeping in her Palace

Harinaigameshi Deva transfers embryo
of Mahavira from
Devananda to Trishala Mata


Trishala Mata viewing 14 dreams


Lord Mahavira descending from Vaimanika Devaloka to the womb of Devananda Mata. His mother Devananda viewed 14 great dreams at that time (Picture 1) .

However, her joy did not prolong.Harinaigameshi Deva (god) took the embryo from her womb and transferred it to queen Trishala (Picture 3) by order Indra, the King of gods.

Trishala was sleeping in her palace at that time (Picture 2). She had the similar 14 great dreams after that (Picture 4).

Mahavira Swami Photos in Kalpasutra 
Paryushan Photos from Kalpasutra

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Wednesday, August 12, 2009

Jainism and Environment


Jainism is not only a religion but way of life. It is the art of living. A human being lives with his society and the environment. Jain Agamas (Holy Books) are very conscious about preserving the environment. Their thoughts surpassed that of modern environmentalists.

Jain Agamas say that a Jeeva (Soul) harms or intend to harm anyone out of Raga (Craving) and Dwesha (Aversion). They have gone into the root cause of all violence. The Acharanga Sutra, first Jain Anga Sutra advocates strongly for protecting and preserving the environment. It says that Pudhavi (Soil), Jala (Water), Vaau (Air), Vanassai (Vegetations) and even Teu (Fire) are living creatures and should not be destroyed or killed. The Acharanga says that these are violence.

Consumerism promotes craving. It motivates people to consume more and more whether required or not. They have even made it a parameter of development. This western doctrine is the root cause of all environmental hazards in modern days. In fact, we are now at the threshold of total collapse due to consumerism culture.

Jain texts emphasize on utility (Upayoga) in place of consuming (Upabhoga) rather they tend to worship the nature (Upasana). Consumerism leads to depletion of natural resources that in turn contaminate air, water, soil and other valuable natural resources. Jain texts motivate people for minimal consumption. They emphasize on Tyaga (Sacrifice).

Jain Shravaka / Shravikas (Laymen) are preached to minimize their Bhoga (Consumables). Jain Sadhu / Sadhwi (Monks and Nuns) are living with almost no consumables. They do not use vehicles rather travel bear foot. They do not use electricity and any modern amenities. They do not even cook or tell anyone to cook for them. They do not pluck flowers and any other green vegetables for any purpose. They do not possess any earthly things. No money, no bank account, no credit cards.

All Jains including Sadhu / Sadhwi and Shravaka / Shravikas observe Paryushan as their main Parva. They do not even eat green vegetables in those days. Traditionally they do not eat in the night (after sunset).


Environment in Dadabadi
Water pond at Dadabadi, Kolkata
Jain Dadabadis are true protectors of Environment. In fact, they are botanical gardens along with a temple of Dada Gurudev.
Badi means a garden that is derived from Sanskrit word Vatika. Since medieval age Dadabadis are built far from cities and towns. There are hundreds of trees in most of the Dadabadis. There are flower plants, fruit trees and decorative trees and plants in Dadabadis. Dadabadis also grow medicinal trees.

People use to come in Dadabadis for Darshan and Puja. Dadabadis are traditionally social and religious meeting places. Many social and religious events are organized and celebrated in Dharamshala's inDadabadis all over India. People come and spend a lot of time there. They enjoy fresh oxygen exhaled by trees and plants as an additional benefit. Dadabadis are natural safeguards against pollution. 

Article Jainism and Environment

Ecology park in Malpura Dadabadi

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Monday, August 10, 2009

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Jyoti Kothari
, Jaipur has been volunteering himself for Paryushan Pravachana since 1984. He had been to Tokyo, capital of Japan last year for Paryushana Pravachana.

He will be delivering Paryushan Pravachana at Jineshwar Suri Bhawan, Kolkata this year 2009 during 17 to 24 August.

He had also been to Bangkok, Delhi, Indore, Hyderabad, Patna, Chandrapur, Malegaon, Ajmer, Byabar, Jaipur, Durg, Lucknow etc for Paryushana Pravachana during those years.

Jain Shivirs of Jyoti Kothari
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पर्युषण पर्व का महत्व भाग 2



श्रमण भगवन महावीर स्वामी
महावीर स्वामी मन्दिर
कोलकाता

यह पर्व भाद्रपद कृष्ण १२ से प्रारम्भ हो कर भाद्रपद शुक्ला को पूर्ण होता है। पर्युषण पर्व का अन्तिम दिन संवत्सरी कहलाता है। संवत्सरी पर्व पर्युषण ही नही जैन धर्म का प्राण है। इस दिन साम्वत्सरिक प्रतिक्रमण किया जाता है जिसके द्वारा वर्ष भर में किए गए पापों का प्रायश्चित्त करते हैं। साम्वत्सरिक प्रतिक्रमण के बीच में ही सभी ८४ लाख जीव योनी से क्षमा याचना की जाती है। यहाँ क्षमा याचना सभी जीवों से बैर भाव मिटा कर मैत्री करने के लिए होती है। क्षमा याचना शुद्ध ह्रदय से करने से ही फल प्रद होती है। इसे औपचारिकता मात्र नही समझना चाहिए।

पर्युषण शब्द का अर्थ है एक स्थान पर निवास करना। द्रव्य से इस समय साधू साध्वी भगवंत एक स्थान पर निवास करते हैं। भाव से अपनी आत्मा में स्थिरवास करना ही वास्तविक पर्युषण है। इस लिए इस समय यथासंभव विषय एवं कषायों से दूर रह कर अपनी आत्मा में लीन होने के लिए आत्म चिंतन करना चाहिए। साथ ही सामायिक, प्रतिक्रमण, देवपूजन, गुरुभक्ति, साधर्मी वात्सल्य अदि भी यथाशक्ति करने योग्य है।

इस समय कल्पसूत्र की वाचना होती है जिसमे तीन अधिकार हैं १ जिन चरित्र अधिकारस्थविरावली एवं ३ साधू समाचारी। जिन चरित्र अधिकार में पश्चानुपुर्वी से तीर्थंकर श्रमण भगवन महावीर, पुरुषादानिय पार्श्वनाथ, अर्हत अरिष्टनेमिऋषभ अर्हन कौशलिक इन चार तीर्थंकरों का विस्तार से एवं शेष २० तीर्थंकरों का संक्षेप में जीवन चरित्र वांचा जाता है। स्थविरावली में चरम तीर्थंकर महावीर स्वामी के गणधरों से ले कर आज तक के युगप्रधान आचार्यों एवं स्थविर मुनियों का जीवन चरित्र समझाया जाता है। साधू समाचारी का वांचन साधू साध्वी भगवंतों के सामने किया जाता है। पर्युषण पर्व के समय कल्पसूत्र का वाचन अवश्य सुनना चाहिए।
पर्युषण पर्व का महत्व भाग 1

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Saturday, August 8, 2009

पर्युषण पर्व का महत्व भाग १

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जैन धर्म में पर्युषण पर्व का विशेष महत्व है। यह सर्व श्रेष्ठ पर्व माना जाता है। पर्युषण आत्मशुद्धि का पर्व है, कोई लौकिक त्यौहार नहीं। इस पर्व में सम्यग दर्शन ज्ञान चारित्र की आराधना कर आत्मा को मिथ्यात्व, विषय कषाय से मुक्त कराने का प्रयत्न पुरुषार्थ किया जाता है।

जैन आगमों में वर्णित ६ अट्ठाई में से ये एक है। इसके अलावा चातुर्मासदो ओली की अट्ठाइयाँ होती है। इन में देवता गण भी नन्दीश्वर द्वीप में जा कर आठ दिन तक भगवान की भक्ति करते हैं। देवगण परमात्मा की भक्ति के अलावा जप तप अदि कोई धर्म कृत्य नहीं कर सकते, परंयु मनुष्य हर प्रकार की धर्मक्रिया कर सकता है। अतः पर्युषण में विशेष रूप से धर्म की आराधना करना कर्तव्य है।

पर्युषण में दान, शील, तप भाव रूप चार प्रकार के धर्म की आराधना की जाती है। इस में भी भाव धर्म की विशेष महत्ता है। दान, शील तप रूप धर्म क्रिया मात्र भाव धर्म को पुष्ट करने के साधन हैं। पर्युषण में अनुकम्पा दान, सुपात्र दान अभय दान रूप दान धर्म; सदाचार, विषय त्याग, ब्रह्मचर्य अदि रूप शील धर्म; उपवास, आयम्बिल, बिगय त्याग, रस त्याग आदि रूप वाह्य धर्म व प्रायश्चित्त, विनय, सेवा, स्वाध्याय, ध्यान कायोत्सर्ग रूप अभ्यंतर तप की आराधना करनी चाहिए।
परम पूज्य आचार्य श्री कलापूर्ण सुरिश्वरजी कहा करते थे की वाह्य तप अभ्यंतर तप के लक्ष्य पूर्वक करना चाहिए इस बात का ख़ास ध्यान रखना चाहिए की बाह्य तप कहीं आडम्बर अहंकार का निमित्त बन जाएबिना आत्मा ज्ञान आत्म लक्ष्य के किए हुए वाह्य तप को शास्त्र कारों ने बाल तप कहा हैइस प्रकार के बाल तप से आत्मशुद्धि नही होती एवं यह मोक्ष में सहायक भी नही बनता है
पर्युषण पर्व का महत्व भाग 2

यह भी देखें:


ज्योति कोठारी

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